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关于竹的那些事儿

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1、竹报平安:竹:竹简。竹报:旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》:“北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每日报竹平安”。

2、竹苞松茂:根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣”。明·范世彦《磨忠记》:“祝寿享,愿竹苞松茂,日月悠长。”   竹马 《后汉书 郭伋传》:“有童儿数百,各骑~~,于道次迎拜。”   

竹林
  
3、青梅竹马:青梅:青的梅子。竹马:小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”

4、茂林修竹:修:长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

5、势如破竹:形势如劈竹子一样,劈开上端之后,下面就随着刀刃分开了。形容节节胜利,毫无阻挡。也形容不可阻挡的气势。《晋书·杜预传》:“兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解。”明·施耐庵《水浒传》:第九十九回:关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县。

6、竹林七贤:魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》:“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。

7、松竹梅——岁寒三友:松竹越冬而不凋,梅耐寒而开花,谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。   竹山词 词集名。宋未蒋捷(号竹山)作。

8、竹坡词:词集名。宋周紫芝作.紫芝字少隐,号竹坡居士,曾媚事秦桧,时论簿之。

9、竹素:竹简和白绢,指书、史。张协《杂诗》之九:“游思~~园,寄词翰墨林。”《抱朴子 论仙》:“况列仙之人,盈乎~~矣。”

10、竹枝词:乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情。   
  
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11、竹坞听琴:全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事。

12、竹书纪年:中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。

13、竹林:比喻亲密的友谊。《晋书 山涛传》:“【涛】与嵇康、吕安善,后遇阮籍,便为~~之交,著忘言之契。”竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄,故后世也以“竹林”喻叔侄关系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》诗之一:“今日~~宴,金沙第一娱乐娱城官网家贤侍郎。”

14、竹林精舍:梵文意译。古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村。

15、竹胎:即笋。皮日休《夏景无事因怀章来二上人》诗之一:“水花移得和鱼子,山蕨收时带~~”

16、竹溪六逸:据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”。

17、竹笑:形容竹子摆动的姿态。李衎《竹谱详录 竹态》:“竹得风,其体夭屈谓之~~。”

18、竹叶亭杂记:书名。清姚元之撰。所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等。并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况。

19、竹香斋象戏谱:清张乔栋辑。与《百局象棋谱》同一类型。

20、竹打中空:即两条伤痕,中间有长条形空隙。

21、丝竹管弦:泛指音乐。也作“管弦丝竹”。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情。”“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。   
  
22、金石丝竹:金:指金属制的乐器。石:指石制的磬。丝:指弦类乐器。竹:指管类乐器。泛指各类乐器。也指各种乐音。《庄子·骄拇》:“多于聪者,乱五声,谣六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎而师旷是也。”

23、品竹弹丝:品:吹乐器。泛指吹奏乐器。元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会按宫商,品竹弹丝。”

24、哀丝豪竹:形容音乐悲壮动人。哀丝:悲哀的弦声。豪竹:巨大的竹管。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵衷丝动豪竹。”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮,如巨野受黄河倾。”      
  
25、钻鱼上竹:钻音(年),鱼名,身滑元鳞。钻鱼粘滑,难于上行。旧比喻求进艰难。宋·殴阳修《归田录》,(梅圣俞)其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰,吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。刁氏对曰,君于仕宦,亦航鹕车谝挥槔钟槌枪偻钻鱼上竹竿耶。

26、芒鞋竹杖:芒鞋:一种草鞋。竹杖:手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》:“芒鞋竹杖最关身。”

27、成竹在胸:与“胸有成竹”同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全 面考虑安排,因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》:“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。”宋·晃补之《赠文 潜甥杨克一学文与可画竹求诗》:“与可画竹时,胸中有成竹。”

28、肉竹嘈杂:肉:指从口出的歌声。竹:管乐。肉竹:泛指音乐。嘈杂:声音喧闹,杂乱。形容音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。”

29、罄竹难书:罄:用尽。竹:古代用竹制成竹筒,用以写字。书:动词,写。用尽所有的竹子也难于写完。原喻罪行极多,写也写不完。也指事实很多,难以写尽。《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”

30、枯竹空言:竹:竹简。指毫无实用价值的陈旧的古书和空泛的议论。汉·桓宽《盐铁论·利议》:“诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策,抱枯竹,守空言。”

31、抱鸡养竹:旧比喻宫僚坐地盘剥,不择手段。明·冯梦龙《古今谭概》载,唐新昌县县令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子,自己坐受其利。
传说北宋宰相寇准,他为人耿直善良,坚持正义,敢于犯颜直谏,遭奸臣迫害,死在雷州。当灵车将他的尸体运回家乡时,当地百姓折竹挂纸钱,插地祭奠。不料过了1个月,那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩叶,很快就长成了一片青翠茂密的竹林。老百姓怀念寇准为官清廉,刚正不阿,恰似竹子的气节。

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 无产阶级革命家董必武称赞竹子“生叶青青不肯黄,枝条处处耐寒霜。昭苏万物春风里,更有笋头出土忙”。竹子在条件艰苦的环境中也能顽强生存;她不求索取,只有奉献,竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,竹子制作的竹地板、竹凉席、竹家具、竹筷、竹工艺品等等应有尽有。最后竹子还以它残留的枝叶扎成扫帚,为人类扫除污垢,就是竹沫、竹头等也用在灶底燃烧,发挥光和热,有副对联道;“竹头虽微餐餐灶底饮肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹子与人类结下了不解之缘,奉献了自己的全部。这正是“出世予人惠,捐躯亦自豪”。    
         


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